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学生发展为本 充分体现“四性”

时间:2010-08-18 10:55来源:未知 作者:admin 点击:
  
学生发展为本    充分体现“四性”
                        江苏常州新桥中学 周红军
关于教育本质的探讨,古今中外教育家们曾提出过各种不同的观点,但共同点是,都承认教育是一种培养人的社会活动,是教育者根据年轻一代身心发展的规律,对受教育者进行一种有目的、有计划、有组织地传授知识技能、培养思想品德、发展智力体力以便把受教育者培养成为一定社会服务的人的活动。这个论述,我的理解可分为两个层面:首先教育的直接功能或者说本体功能是促进人的发展,然后才是通过人的发展更好地为社会和经济服务。因此,树立“以学生发展为本”的教育观念,尊重学生天性、发展学生个性、培养学生灵性、塑造学生德性,从而为学生成为优良的、有特长的跨世纪人才提供基础教育的保证,是中小学教育工作者必须遵循和实践探索的课题。
一、尊重天性
天性即人的本性,指人先天具有的品质或性情。它是人类共有的特性。尊重天性,首先在于天性不是教育一蹴而就的,威尔逊《论人的天性》一书认为,人的天性是人类行为中最为普通的但最少理性的行为,应该是最充分地摆脱了日常见解的影响和令人迷惑的文化变迁的那一部分,换言之,这些行为是那些最不易受文化模仿影响的先天的生物性现象。但这不是凭一次二次的教育所能达到的,教育只能顺其自然,否则则欲速不达。
特别值得提出的是,人的天性大多具有积极的一面,有人说天性是人的本源生命力,也有人称人的天性是人类走出困境的希望。譬如人具有与大自然、与家、与所爱等有言和的欲求天性——这有助于人与自然的和谐,有助于对挚受的追求,不惜一切地为挚爱奉献付出;人具有肯定、爱护自己的天性——这有助于生命意志的追求,生命可贵感的获得;人具有抵御外敌、疾病的天性——这有助于自强不息,有助于摆脱对药物的依赖;人具有对有害生命的东西的警惕——这有助于以强大的意志摆脱渲泄、沉沦,克服心魔、自欺。对于这些天性,教育者唯有在充分尊重的基础上积极引导、扬长避短,才能保护好。古人说“教育应使人愈成其为人”,我想,愈成其为人,关键之一就是小心翼翼地保护好天性。
二、发展个性
个性是指在一定社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性。个性的核心内容是主体性与创造性。素质教育之所以要把培养学生健康、丰富学生个性作为首要目标,原因就在于:个体的主体性是个人生活的灵魂,没有个性的主体性,就谈不上自我选择,而自我选择是个人价值的自我确证,是个人自由也是社会自由的保证。发展学生个性的另一重要方面是发展创造能力,不重视学生的个性发展,学生的积极性、主动性不能得到充分发挥,创造才能就难以形成。个性教育,进一步就是创新教育,是素质教育的核心内容,它反应了素质教育的本质特征。
成功的教育都是十分重视人的个性发展的。早年日本在全面进行教育改革的过程中,根据国内民主改革的实际情况和教育中存在的划一性、死板性、闭塞性等问题,突出地提出了尊重个性、发展个性和实行个性教育的原则,对日本国民素质的提高,拔尖人才的培养起到很大作用。美国等西方国家都是崇尚个性的国度,教育以人为中心,重视对人类自身的关怀,其显绩是世人瞩目的。说二十世纪是美国人的世纪,其教育或说崇尚个性的教育功不可没。
因此,我们在教育实践中,必须重视个性发展。营造良好教育氛围,采取相应教育策略,加强课程改革和课堂教学改革,倡导和探索自主学习和开放性、研究性教学,都是有力的举措。我认为,学校和教师都不应该做修剪工,把学生的个性棱角磨平,而应该做火把的点播者,把学生个性的火种点亮。
三、培养灵性
灵性的义项有:一是指天赋的聪明才智。例“他具有当导演的灵性”;二是指动物经过人的驯养、训练而具有的智慧。例:“那匹马很有灵性,知道主人受了伤,就驮着他往回跑”。我这里讲的培养灵性,既有义项一的意思,就是说教育要保护好学生的灵性而不是摧残。也有义项二的意思,人作为高级动物,有些灵性还是需要开发、点拔和打造的。例如人处理事情的应变能力,这种灵性就需要教师的培养。
培养灵性在我国过去的教育里可能一直被人们所忽视。很长时间应试教育摧毁人的灵性。学生压力过大,精神负担过重,与生俱来的灵性被强迫压制,孩子天生的创造力被野蛮剥夺了。其实,灵性与个性都是创造力的支点。发展个性固然重要,但若缺乏聪明才智,同样难以成大器。所以,必须正视这样一个推理:教师是人类灵魂的工程师,教师的工作对象是自称万物之灵的人类灵魂,那么对人的灵性培养应是教育的本义之一。
所幸的是,当前在全球范围内,一个以培养人类灵魂和灵性为本的全人教育体系实践于50多个国家,700多所学校,1000多所幼儿园,60多所教师培训机构。这个实践起源于华德福教育。华德福教育理念是:“以人为本,以爱为本,顺应人的生理和思想意识的发展,培养人对生活、对自我的观察力、判断力,给予自我生命的意义和方向,寻找自我在世界中的定位。”接受华德福教育的人在学校的成绩不一定好,但走出学校后,无论他身在何处,适应环境快,生存能力强,奉献精神佳,这些优点都得益于对学生的灵性培养。其实,看看我们身边的学生也有很多很多的天赋和特长,在某些领域特有兴趣,特有灵感,特有专长,能达到一种无师自通,或心有灵犀一点通的境界。教育如果没有看到这一点而不去激励,真是一种罪过。
四、塑造德性
德性主要是指个人的道德品质,它具有稳定一贯的特点。在西方,德国康德提出德性是人在恪守责任时,意志不为外物所动的一种道德力量。美国麦金太尔认为德性是人类后天获得的、内在于实践活动的各种好的性格、品德倾向,德性较之于道德规范、伦理制度等具有内在性、自律性、超越性的特征,可以使人上升到更高的道德境界,更有利于人的全面、自由发展。塑造德性是学校德育更为重要、更为根本的目标。
林崇德先生在《教育的智慧》一书中说,学校德育过程是在一定社会条件下,通过教育者的工作,将一定社会的要求和道德规范转化为受教育者个体思想品德的过程。这个过程实际上就是一个从低级向高级,由外在说教到内化为自觉行为的过程,是使人的品德德性化的过程。德性的培养和塑造,是以道德规范、伦理制度为基础的,否则德性就会成为无源之水,无本之木。所以,我们要多做一些“软件硬化”的工作,从基础抓起,从灌输和规范抓起,集腋成裘。早在2000年前,孔子把道德划分为知、情、意、行,认为道德品德的形成是一个过程。是一个循序渐进的教化过程,从道德认识入手,到道德情感、道德意志培养,再到道德行为的养成,是一个道德内化向德性转变的过程,这种循序渐进的教育极具科学性,是塑造德性的有效途径,要不断地发扬光大。
总之,教育是关乎人自身的事业,我们应当从哲学层面、人的终极意义的层次来思考教育问题。教育的核心是人,它要关怀的是人的解放、人的完善、人的发展,我们应当按照“人的尺度”来进行教育。尊重天性、发展个性、培养灵性、塑造德性,如此教育才能回归本质,提升境界。
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